2773 - (ق) عَنْ أَبي هُرَيْرَةَ قال: قالَ النَّبِيُّ، أَوْ قَالَ أَبُو الْقَاسِمِ صلّى الله عليه وسلّم: (بَيْنَمَا رَجُلٌ يَمْشِي فِي حُلَّةٍ، تُعْجِبُهُ نَفْسُهُ، مُرَجِّلٌ جُمَّتَهُ [1] ، إِذْ خَسَفَ اللهُ بِهِ، فَهُوَ يَتَجَلْجَلُ [2] إِلى يَوْمِ الْقِيَامَةِ) .

Narró Abu Hurarya -Al-lah esté complacido con él-: "Un hombre camina con su ropa, admirándose a sí mismo, con su pelo peinado y brillante, caminando altivamente, hasta que Allah hace que se lo trague la tierra, hundiéndose profundamente en ella, entonces se estremece en ella hasta el Día del Juicio".

1. معالم السنة ›
2. المقصدُ الخامسُ: الحاجاتُ الضَّرُوْريَّة
3. › اللباس والزينة
4. › 1 ـ باب: الإِعجاب بالنفس

2774 - (ق) عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلّى الله عليه وسلّم قالَ: (لاَ يَنْظُرُ اللهُ إِلَى مَنْ جَرَّ ثَوْبَهُ خُيَلاَءَ) [1] .

Narró 'Abdullah UIbn 'Abbas -Allah esté complacido de ambos- que el Profeta -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él- dijo:"Al-lah no mira a quienes arrastran su vestimenta por ostentación".

1. معالم السنة ›
2. المقصدُ الخامسُ: الحاجاتُ الضَّرُوْريَّة
3. › اللباس والزينة
4. › 2 ـ باب: تحريم جر الثوب خيلاء

2774 - زاد البخاري في رواية: فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: إِنَّ أَحَدَ شِقَّيْ ثَوْبِي يَسْتَرْخِي؛ إِلاَّ أَنْ أَتَعَاهَدَ ذلِكَ مِنْهُ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وسلّم: (إِنَّكَ لَسْتَ تَصْنَعُ ذلِكَ خُيَلاَءَ) .

1. معالم السنة ›
2. المقصدُ الخامسُ: الحاجاتُ الضَّرُوْريَّة
3. › اللباس والزينة
4. › 2 ـ باب: تحريم جر الثوب خيلاء

2775 - (خ) عَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّ النَّبِيَّ صلّى الله عليه وسلّم قَالَ: (بَيْنَمَا رَجُلٌ يَجُرُّ إِزَارَهُ مِنَ الخُيَلاَءِ خُسِفَ بِهِ، فَهْوَ يَتَجَلْجَلُ فِي الأَرْضِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ) .

1. معالم السنة ›
2. المقصدُ الخامسُ: الحاجاتُ الضَّرُوْريَّة
3. › اللباس والزينة
4. › 2 ـ باب: تحريم جر الثوب خيلاء

2776 - (م) عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: مَرَرْتُ عَلَى رَسُولِ اللهِ صلّى الله عليه وسلّم، وَفِي إِزَارِي اسْتِرْخَاءٌ، فَقَالَ: (يَا عَبْدَ اللهِ ارْفَعْ إِزَارَكَ) ، فَرَفَعْتُهُ، ثُمَّ قَالَ: (زِدْ) ، فَزِدْتُ، فَمَا زِلْتُ أَتَحَرَّاهَا بَعْدُ، فَقَالَ بَعْضُ الْقَوْمِ: إِلَى أَيْنَ؟ فَقَالَ: أَنْصَافِ السَّاقَيْنِ.

De Ibn Umar, Al-lah esté complacido de los dos, que dijo: “Pasé junto al Mensajero de Al-lah, Él le bendiga y le dé paz, y mis ropas colgaban sobradamente. Entonces, él me dijo: ‘¡Abdullah, levanta tu ropaje (izar)!’. Lo hizo, pero me dijo: ‘¡Más!’ Así lo hice y sigo procurando llevarlo como él me dijo. Después alguien le preguntó: ‘¿Hasta dónde?’ Dijo: ‘Hasta la mitad de las pantorrillas’”.

1. معالم السنة ›
2. المقصدُ الخامسُ: الحاجاتُ الضَّرُوْريَّة
3. › اللباس والزينة
4. › 2 ـ باب: تحريم جر الثوب خيلاء

2777 - (خ) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، عَنِ النَّبِيِّ صلّى الله عليه وسلّم قَالَ: (ما أَسْفَلَ مِنَ الْكَعْبَيْنِ مِنَ الإِزَارِ فَفِي النَّارِ) .

De Abu Huraira, Al-lah esté complacido con él, del Mensajero de Al-lah, Él le bendiga y le dé paz, que dijo. “Aquella parte del pie que esté tapada por la ropa que cuelgue por debajo de los tobillos irá a parar al Fuego.” De Abu Saíd Al Judrí, Al-lah esté complacido con él, que el Mensajero de Al-lah, Él le bendiga y le dé paz, dijo: “La tela, túnica, chilaba o similar con que se cubre el musulmán debe llegar de largo hasta la pantorrilla. Pero no hay falta alguna si está entre la pantorrilla y los tobillos. Todo lo que baje de los tobillos irá al Fuego. Y a quien arrastre su ropa con petulancia, Al-lah no lo mirará”.

1. معالم السنة ›
2. المقصدُ الخامسُ: الحاجاتُ الضَّرُوْريَّة
3. › اللباس والزينة
4. › 3 ـ باب: ما أَسفل من الكعبين فهو في النار

2778 - (ق) عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ: كَانَ أَحَبَّ الثِّيَابِ إِلَى النَّبِيِّ صلّى الله عليه وسلّم أَنْ يَلْبَسَهَا: الْحِبَرَةُ [1] .

1. معالم السنة ›
2. المقصدُ الخامسُ: الحاجاتُ الضَّرُوْريَّة
3. › اللباس والزينة
4. › 4 ـ باب: أَحب الثياب الحبرة

2779 - (ق) عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلّى الله عليه وسلّم قَالَ: (مَنْ لَبِسَ الحَرِيرَ في الدُّنْيَا، فَلَنْ يَلْبَسَهُ فِي الآخِرَةِ) .

1. معالم السنة ›
2. المقصدُ الخامسُ: الحاجاتُ الضَّرُوْريَّة
3. › اللباس والزينة
4. › 5 ـ باب: تحريم لبس الحرير على الرجال

2780 - (ق) عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ: أَنَّ عُمَرَ بْنَ الخَطَّابِ رَأَى حُلَّةً سِيَرَاءَ [1] عِنْدَ بَابِ الْمَسْجِدِ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ! لَوِ اشْتَرَيْتَ هذِهِ، فَلَبِسْتَهَا يَوْمَ الجُمُعَةِ، وَلِلْوَفْدِ إِذَا قَدِمُوا عَلَيْكَ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وسلّم: (إِنَّمَا يَلْبَسُ هذِهِ مَنْ لاَ خَلاَقَ لَهُ [2] فِي الآخِرَةِ) . ثُمَّ جَاءَتْ رَسُولَ اللهِ صلّى الله عليه وسلّم مِنْهَا حُلَلٌ، فَأَعْطَى عُمَرَ بْنَ الخَطَّابِ رضي الله عنه مِنْهَا حُلَّةً، فَقَالَ عُمَرُ: يَا رَسُولَ اللهِ! كَسَوْتَنِيهَا، وَقَدْ قُلْتَ فِي حُلَّةِ عُطَارِدٍ مَا قُلْتَ؟ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وسلّم: (إِنِّي لَمْ أَكْسُكَهَا لِتَلْبَسَهَا) ، فَكَسَاهَا عُمَرُ بْنُ الخَطَّابِ رضي الله عنه أَخاً لَهُ بِمَكَّةَ مُشْرِكاً.

Narró 'Umar Ibn Al-Jattab, Al-lah este complacido con él: El Mensajero de Al-lah, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, dijo: "No visten la seda ya que quien lo viste en esta vida, no lo vestirá en la Otra" en otro relato: "Ciertamente quien se viste de seda son aquellos que no tienen fortuna ni suerte". Y en otro relato, recopilado por el Bujari: "Ciertamente quien se viste de seda son aquellos que no tienen fortuna ni suerte en la Otra Vida".

1. معالم السنة ›
2. المقصدُ الخامسُ: الحاجاتُ الضَّرُوْريَّة
3. › اللباس والزينة
4. › 5 ـ باب: تحريم لبس الحرير على الرجال

2780 - وفي رواية لهما: (تَبِيعُهَا، وتُصِيبُ بِهَا حَاجَتَكَ) .

1. معالم السنة ›
2. المقصدُ الخامسُ: الحاجاتُ الضَّرُوْريَّة
3. › اللباس والزينة
4. › 5 ـ باب: تحريم لبس الحرير على الرجال

2781 - (ق) عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: أَنَّ النَّبِيَّ صلّى الله عليه وسلّم رَخَّصَ لِعَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ عَوْفٍ وَالزُّبَيْرِ فِي قَمِيصٍ مِنْ حَرِيرٍ، مِنْ حِكَّةٍ كَانَتْ بِهِمَا.

1. معالم السنة ›
2. المقصدُ الخامسُ: الحاجاتُ الضَّرُوْريَّة
3. › اللباس والزينة
4. › 6 ـ باب: إباحة لبس الحرير لمرض الحكة وللقتال

2782 - (خ) عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: أَنَّهُ رَأَى عَلَى أُمِّ كُلْثُومٍ عليها السلام، بِنْتَ رَسُولِ اللهِ صلّى الله عليه وسلّم، بُرْدَ حَرِيرٍ سِيَرَاءَ [1] .

1. معالم السنة ›
2. المقصدُ الخامسُ: الحاجاتُ الضَّرُوْريَّة
3. › اللباس والزينة
4. › 7 ـ باب: الحرير والذهب للنساء

2783 - عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلّى الله عليه وسلّم قَالَ: (حُرِّمَ لِبَاسُ الْحَرِيرِ وَالذَّهَبِ عَلَى ذُكُورِ أُمَّتِي وَأُحِلَّ لِإِنَاثِهِمْ) .

De Alí, Al-lah esté complacido con él, que dijo: Vi al Mensajero de Al-lah, Él le bendiga y le dé paz, tomar un tejido de seda con su mano derecha y una porción de oro con su mano izquierda y dijo: “Estos dos elementos están prohibidos para los varones de mis Comunidad”. Abu Musa Al Asharí, Al-lah esté complacido con él, se transmitió que el Mensajero de Al-lah, Él le bendiga y le dé paz, dijo: “A los varones de mi Comunidad les está prohibido vestir seda o llevar puesto oro. Sin embargo, estos elementos están permitidos para las mujeres de mi Comunidad”.

1. معالم السنة ›
2. المقصدُ الخامسُ: الحاجاتُ الضَّرُوْريَّة
3. › اللباس والزينة
4. › 7 ـ باب: الحرير والذهب للنساء

2784 - عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: قَدِمَتْ عَلَى النَّبِيِّ صلّى الله عليه وسلّم حِلْيَةٌ مِنْ عِنْدِ النَّجَاشِيِّ أَهْدَاهَا لَهُ، فِيهَا خَاتَمٌ مِنْ ذَهَبٍ، فِيهِ فَصٌّ حَبَشِيٌّ، قَالَتْ: فَأَخَذَهُ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وسلّم بِعُودٍ مُعْرِضاً عَنْهُ، أَوْ بِبَعْضِ أَصَابِعِهِ، ثُمَّ دَعَا أُمَامَةَ ابْنَةَ أَبِي الْعَاصِ، ابْنَةَ ابْنَتِهِ زَيْنَبَ، فَقَالَ: (تَحَلَّيْ بِهَذَا يَا بُنَيَّةُ) .

1. معالم السنة ›
2. المقصدُ الخامسُ: الحاجاتُ الضَّرُوْريَّة
3. › اللباس والزينة
4. › 7 ـ باب: الحرير والذهب للنساء

2785 - (ق) عَنْ أَنَسٍ قَالَ: نَهى النَّبِيُّ صلّى الله عليه وسلّم أَنّ يَتَزَعْفَرَ [1] الرَّجُلُ.

De Anas Ibn Malik, que Al-lah esté complacido de él, que el Mensajero de Al-lah, que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, prohibió que los hombres se pinten o tiñan su ropa con azafrán.

1. معالم السنة ›
2. المقصدُ الخامسُ: الحاجاتُ الضَّرُوْريَّة
3. › اللباس والزينة
4. › 8 ـ باب: لبس المعصفر والنهي عن التزعفر