Cancel
إغلاق القائمة

المقاصد

عرض الكل

تنزيل تطبيق الهاتف

نطاق البحث

  1. الرئيسية
  2. ›
  3. معالم السنة
  4. ›
  5. المقصدُ السَّابـعُ: الإِمَامَةُ وَشُؤونُ الحُكمِ
  6. ›
  7. الـقـضـاء

الكِتَابُ الثَّاني: الـقـضـاء

3205 - (ق) عَنْ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ: أَنَّهُ سَمِـعَ رَسُولَ اللهِ صلّى الله عليه وسلّم يَقُولُ: (إِذَا حَكَمَ الحَاكِمُ فَاجْتَهَدَ ثُمَّ أَصَابَ؛ فَلَهُ أَجْرَانِ، وَإِذَا حَكَمَ فَاجْتَهَدَ ثُمَّ أَخْطَأَ؛ فَلَهُ أَجْرٌ) .

  1. معالم السنة ›
  2. المقصدُ السَّابـعُ: الإِمَامَةُ وَشُؤونُ الحُكمِ
  3. › الـقـضـاء
  4. › 1 ـ باب: اجتهاد القاضي

[خ7352/ م1716]

قراءة الحديث

3206 - (ق) عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، عَنِ النَّبِـيِّ صلّى الله عليه وسلّم قَالَ: (إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ، وَإِنَّـكُمْ تَخْتَصِمُونَ إِلَيَّ، وَلَعَلَّ بَعْضَكُمْ أَنْ يَكُونَ أَلْحَنَ [1] بِحُجَّتِهِ مِنْ بَعْضٍ، فأَقْضِيَ لَهُ عَلَى نَحْوٍ مِمَّا أَسْمَعُ، فَمَنْ قَضَيْتُ لَهُ مِنْ حَقِّ أَخِيهِ شَيْئاً فَلاَ يَأْخُذْه، فَإِنَّمَا أَقْطَعُ لَهُ قِطْعَةً مِنَ النَّارِ) .

  1. معالم السنة ›
  2. المقصدُ السَّابـعُ: الإِمَامَةُ وَشُؤونُ الحُكمِ
  3. › الـقـضـاء
  4. › 2 ـ باب: حكم القاضي لا يحل حراماً

[خ6967 (2458)/ م1713]

قراءة الحديث

3207 - (ق) عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ أَبِـي بَكْرَةَ قَالَ: كَتَبَ أَبُو بَكْرَةَ إِلَى ابْنِهِ، وَكانَ بِسِجِسْتَانَ، بِأَنْ لاَ تَقْضِيَ بَيْنَ اثْنَيْنِ وَأَنْتَ غَضْبَانُ، فَإِنِّي سَمِعْتُ النَّبِـيَّ صلّى الله عليه وسلّم يَقُولُ: (لاَ يَقْضِيَنَّ حَكَمٌ بَيْنَ اثْنَيْنِ وَهُوَ غَضْبَانُ) .

  1. معالم السنة ›
  2. المقصدُ السَّابـعُ: الإِمَامَةُ وَشُؤونُ الحُكمِ
  3. › الـقـضـاء
  4. › 3 ـ باب: لا يقضي القاضي وهو غضبان

[خ7158/ م1717]

قراءة الحديث

3208 - (ق) عَنِ ابْنِ أَبِـي مُلَيْكَةَ قَالَ: كَتَبْتُ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ، فَكَتَبَ إِلَيَّ: إِنَّ النَّبِـيَّ صلّى الله عليه وسلّم قَضى: أَنَّ الْيَمِينَ عَلَى المُدَّعى عَلَيْهِ.

  1. معالم السنة ›
  2. المقصدُ السَّابـعُ: الإِمَامَةُ وَشُؤونُ الحُكمِ
  3. › الـقـضـاء
  4. › 4 ـ باب: البينات والأيمان في الدعاوى

خ2514/ م1711] [

قراءة الحديث

3208 - وفي رواية لمسلم: عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ النَّبِـيَّ صلّى الله عليه وسلّم قَالَ: (لَوْ يُعْطَى النَّاسُ بِدَعْوَاهُمْ، لاَدَّعَى نَاسٌ دِمَاءَ رِجَالٍ وَأَمْوَالَهُمْ، وَلَكِنَّ الْيَمِينَ عَلَى الْمُدَّعَى عَلَيْهِ) .

  1. معالم السنة ›
  2. المقصدُ السَّابـعُ: الإِمَامَةُ وَشُؤونُ الحُكمِ
  3. › الـقـضـاء
  4. › 4 ـ باب: البينات والأيمان في الدعاوى
قراءة الحديث

3209 - (م) عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلّى الله عليه وسلّم قَضَى بِيَمِينٍ وَشَاهِدٍ.

  1. معالم السنة ›
  2. المقصدُ السَّابـعُ: الإِمَامَةُ وَشُؤونُ الحُكمِ
  3. › الـقـضـاء
  4. › 4 ـ باب: البينات والأيمان في الدعاوى

[م1712]

قراءة الحديث

3210 - عَنْ عَبْدِ اللهِ بن عَمْرٍو: أَنَّ النَّبِيَّ صلّى الله عليه وسلّم قَالَ فِي خُطْبَتِهِ: (الْبَيِّنَةُ عَلَى الْمُدَّعِي، وَالْيَمِينُ عَلَى الْمُدَّعَى عَلَيْهِ) .

  1. معالم السنة ›
  2. المقصدُ السَّابـعُ: الإِمَامَةُ وَشُؤونُ الحُكمِ
  3. › الـقـضـاء
  4. › 4 ـ باب: البينات والأيمان في الدعاوى

[ت1341]

* صحيح.

قراءة الحديث

3211 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلّى الله عليه وسلّم قَالَ: (مَنْ وَلِيَ الْقَضَاءَ، فَقَدْ ذُبِحَ بِغَيْرِ سِكِّينٍ) .

  1. معالم السنة ›
  2. المقصدُ السَّابـعُ: الإِمَامَةُ وَشُؤونُ الحُكمِ
  3. › الـقـضـاء
  4. › 5 ـ باب: مسؤولية القاضي

[د3571/ ت1325/ جه2308]

* صحيح.

قراءة الحديث

3212 - عَنْ بُرَيْدَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلّى الله عليه وسلّم قَالَ: (الْقُضَاةُ ثَلاَثَةٌ: وَاحِدٌ فِي الْجَنَّةِ، وَاثْنَانِ فِي النَّارِ: فَأَمَّا الَّذِي فِي الْجَنَّةِ فَرَجُلٌ عَرَفَ الْحَقَّ، فَقَضَى بِهِ. وَرَجُلٌ عَرَفَ الْحَقَّ، فَجَارَ فِي الْحُكْمِ، فَهُوَ فِي النَّارِ. وَرَجُلٌ قَضَى لِلنَّاسِ عَلَى جَهْلٍ، فَهُوَ فِي النَّارِ) .

  1. معالم السنة ›
  2. المقصدُ السَّابـعُ: الإِمَامَةُ وَشُؤونُ الحُكمِ
  3. › الـقـضـاء
  4. › 5 ـ باب: مسؤولية القاضي

[د3573/ ت1322م/ جه2315]

* صحيح.

قراءة الحديث

3213 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وسلّم: (لَوْ كُنْتُ رَاجِماً أَحَداً بِغَيْرِ بَيِّنَةٍ، لَرَجَمْتُ فُلاَنَةَ، فَقَدْ ظَهَرَ مِنْهَا الرِّيبَةُ فِي مَنْطِقِهَا وَهَيْئَتِهَا، وَمَنْ يَدْخُلُ عَلَيْهَا) .

  1. معالم السنة ›
  2. المقصدُ السَّابـعُ: الإِمَامَةُ وَشُؤونُ الحُكمِ
  3. › الـقـضـاء
  4. › 6 ـ باب: لا يحكم القاضي بعلمه

[جه2559]

* صحيح.

قراءة الحديث

3214 - عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: بَعَثَنِي رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وسلّم إِلَى الْيَمَنِ قَاضِياً، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، تُرْسِلُنِي وَأَنَا حَدِيثُ السِّنِّ، وَلاَ عِلْمَ لِي بِالْقَضَاءِ؟ فَقَالَ: (إِنَّ اللهَ سَيَهْدِي قَلْبَكَ، وَيُثَبِّتُ لِسَانَكَ، فَإِذَا جَلَسَ بَيْنَ يَدَيْكَ الْخَصْمَانِ، فَلاَ تَقْضِيَنَّ حَتَّى تَسْمَعَ مِنَ الْآخَرِ كَمَا سَمِعْتَ مِنَ الْأَوَّلِ، فَإِنَّهُ أَحْرَى أَنْ يَتَبَيَّنَ لَكَ الْقَضَاءُ) .
قَالَ: فَمَا زِلْتُ قَاضِياً، أَوْ مَا شَكَكْتُ فِي قَضَاءٍ بَعْدُ.

  1. معالم السنة ›
  2. المقصدُ السَّابـعُ: الإِمَامَةُ وَشُؤونُ الحُكمِ
  3. › الـقـضـاء
  4. › 7 ـ باب: القاضي يسمع من الخصمين

[د3582/ ت1331/ جه2310]

* صحيح.

قراءة الحديث

3215 - عَنْ عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ الْمُزَنِيِّ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلّى الله عليه وسلّم قَالَ: (الصُّلْحُ جَائِزٌ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ؛ إِلاَّ صُلْحاً حَرَّمَ حَلاَلاً أَوْ أَحَلَّ حَرَاماً، وَالْمُسْلِمُونَ عَلَى شُرُوطِهِمْ؛ إِلاَّ شَرْطاً حَرَّمَ حَلاَلاً أَوْ أَحَلَّ حَرَاماً) .

  1. معالم السنة ›
  2. المقصدُ السَّابـعُ: الإِمَامَةُ وَشُؤونُ الحُكمِ
  3. › الـقـضـاء
  4. › 8 ـ باب: الصلح

[ت1352/ جه2353] ولم يذكر ابن ماجه الشروط.

* صحيح.

قراءة الحديث

3216 - عَنْ عَلِيٍّ، عَنِ النَّبِيِّ صلّى الله عليه وسلّم قَالَ: (رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلاَثَةٍ: عَنِ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ، وَعَنِ الصَّبِيِّ حَتَّى يَحْتَلِمَ، وَعَنِ الْمَجْنُونِ حَتَّى يَعْقِلَ) .

  1. معالم السنة ›
  2. المقصدُ السَّابـعُ: الإِمَامَةُ وَشُؤونُ الحُكمِ
  3. › الـقـضـاء
  4. › 9 ـ باب: رفع القلم عن ثلاثة

[د4403/ ت1423/ جه2042]

* صحيح.

قراءة الحديث

3217 - عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلّى الله عليه وسلّم قال: (إِنَّ اللهَ وَضَعَ عَنْ أُمَّتِي الْخَطَأَ وَالنِّسْيَانَ، وَمَا اسْتُكْرِهُوا عَلَيْهِ) .

  1. معالم السنة ›
  2. المقصدُ السَّابـعُ: الإِمَامَةُ وَشُؤونُ الحُكمِ
  3. › الـقـضـاء
  4. › 10 ـ باب: الخطأ والنسيان والإكراه

[جه2045]

* صحيح.

الأطراف

[وانظر: 1823] .

قراءة الحديث

3218 - عَنْ أَبِي رِمْثَةَ قَالَ: انْطَلَقْتُ مَعَ أَبِي نَحْوَ النَّبِيِّ صلّى الله عليه وسلّم، ثُمَّ إِنَّ رَسُولَ اللهِ صلّى الله عليه وسلّم قَالَ لِأَبِي: (ابْنُكَ هَذَا) ؟ قَالَ: إِي وَرَبِّ الْكَعْبَةِ، قَالَ: (حَقّاً) ؟ قَالَ أَشْهَدُ بِهِ. قَالَ فَتَبَسَّمَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وسلّم ضَاحِكاً مِنْ ثَبْتِ شَبَهِي فِي أَبِي، وَمِنْ حَلِفِ أَبِي عَلَيَّ، ثُمَّ قَالَ: (أَمَا إِنَّهُ لاَ يَجْنِي عَلَيْكَ، وَلاَ تَجْنِي عَلَيْهِ) ، وَقَرَأَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وسلّم: {وَلاَ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى} [الأنعام:164] .

  1. معالم السنة ›
  2. المقصدُ السَّابـعُ: الإِمَامَةُ وَشُؤونُ الحُكمِ
  3. › الـقـضـاء
  4. › 11 ـ باب: لا يؤخذ أحد بجريرة غيره

[د4495/ ن4847/ مي2433]

* صحيح.

قراءة الحديث