3205 - (ق) عَنْ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ: أَنَّهُ سَمِـعَ رَسُولَ اللهِ صلّى الله عليه وسلّم يَقُولُ: (إِذَا حَكَمَ الحَاكِمُ فَاجْتَهَدَ ثُمَّ أَصَابَ؛ فَلَهُ أَجْرَانِ، وَإِذَا حَكَمَ فَاجْتَهَدَ ثُمَّ أَخْطَأَ؛ فَلَهُ أَجْرٌ) .

1. معالم السنة ›
2. المقصدُ السَّابـعُ: الإِمَامَةُ وَشُؤونُ الحُكمِ
3. › الـقـضـاء
4. › 1 ـ باب: اجتهاد القاضي

3206 - (ق) عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، عَنِ النَّبِـيِّ صلّى الله عليه وسلّم قَالَ: (إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ، وَإِنَّـكُمْ تَخْتَصِمُونَ إِلَيَّ، وَلَعَلَّ بَعْضَكُمْ أَنْ يَكُونَ أَلْحَنَ [1] بِحُجَّتِهِ مِنْ بَعْضٍ، فأَقْضِيَ لَهُ عَلَى نَحْوٍ مِمَّا أَسْمَعُ، فَمَنْ قَضَيْتُ لَهُ مِنْ حَقِّ أَخِيهِ شَيْئاً فَلاَ يَأْخُذْه، فَإِنَّمَا أَقْطَعُ لَهُ قِطْعَةً مِنَ النَّارِ) .

1. معالم السنة ›
2. المقصدُ السَّابـعُ: الإِمَامَةُ وَشُؤونُ الحُكمِ
3. › الـقـضـاء
4. › 2 ـ باب: حكم القاضي لا يحل حراماً

3207 - (ق) عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ أَبِـي بَكْرَةَ قَالَ: كَتَبَ أَبُو بَكْرَةَ إِلَى ابْنِهِ، وَكانَ بِسِجِسْتَانَ، بِأَنْ لاَ تَقْضِيَ بَيْنَ اثْنَيْنِ وَأَنْتَ غَضْبَانُ، فَإِنِّي سَمِعْتُ النَّبِـيَّ صلّى الله عليه وسلّم يَقُولُ: (لاَ يَقْضِيَنَّ حَكَمٌ بَيْنَ اثْنَيْنِ وَهُوَ غَضْبَانُ) .

അബ്ദു റഹ്മാനുബ്നു അബീ ബക്ര (رضي الله عنه) പറയുന്നു: എന്റെ പിതാവ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ മകൻ ഉബൈദുല്ല സിജിസ്ഥാനിലെ ഖാദിയായിരിക്കെ അയാൾക്ക് എഴുതി - അല്ലെങ്കിൽ ഞാൻ അദ്ദേഹത്തിന് വേണ്ടി എഴുതിക്കൊടുത്തു-: കോപിഷ്ഠനായിരിക്കെ നീ രണ്ടുപേർക്കിടയിൽ വിധി പറയാൻ പാടില്ല. കാരണം അല്ലാഹുവിന്റെ റസൂൽ (ﷺ) ഇങ്ങനെ പറയുന്നതായി ഞാൻ കേട്ടിട്ടുണ്ട്. "കോപിഷ്ഠനായിരിക്കെ നിങ്ങളിലൊരാളും തന്നെ രണ്ടുപേർക്കിടയിൽ വിധി പറയാൻ പാടില്ല." മറ്റൊരു റിപ്പോർട്ടിൽ "ഒരു വിധികർത്താവും കോപിഷ്ഠനായിരിക്കെ രണ്ടുപേർക്കിടയിൽ വിധി പറയാൻ പാടില്ല." എന്നാണുള്ളത്.

1. معالم السنة ›
2. المقصدُ السَّابـعُ: الإِمَامَةُ وَشُؤونُ الحُكمِ
3. › الـقـضـاء
4. › 3 ـ باب: لا يقضي القاضي وهو غضبان

3208 - (ق) عَنِ ابْنِ أَبِـي مُلَيْكَةَ قَالَ: كَتَبْتُ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ، فَكَتَبَ إِلَيَّ: إِنَّ النَّبِـيَّ صلّى الله عليه وسلّم قَضى: أَنَّ الْيَمِينَ عَلَى المُدَّعى عَلَيْهِ.

1. معالم السنة ›
2. المقصدُ السَّابـعُ: الإِمَامَةُ وَشُؤونُ الحُكمِ
3. › الـقـضـاء
4. › 4 ـ باب: البينات والأيمان في الدعاوى

3208 - وفي رواية لمسلم: عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ النَّبِـيَّ صلّى الله عليه وسلّم قَالَ: (لَوْ يُعْطَى النَّاسُ بِدَعْوَاهُمْ، لاَدَّعَى نَاسٌ دِمَاءَ رِجَالٍ وَأَمْوَالَهُمْ، وَلَكِنَّ الْيَمِينَ عَلَى الْمُدَّعَى عَلَيْهِ) .

1. معالم السنة ›
2. المقصدُ السَّابـعُ: الإِمَامَةُ وَشُؤونُ الحُكمِ
3. › الـقـضـاء
4. › 4 ـ باب: البينات والأيمان في الدعاوى

3209 - (م) عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلّى الله عليه وسلّم قَضَى بِيَمِينٍ وَشَاهِدٍ.

1. معالم السنة ›
2. المقصدُ السَّابـعُ: الإِمَامَةُ وَشُؤونُ الحُكمِ
3. › الـقـضـاء
4. › 4 ـ باب: البينات والأيمان في الدعاوى

3210 - عَنْ عَبْدِ اللهِ بن عَمْرٍو: أَنَّ النَّبِيَّ صلّى الله عليه وسلّم قَالَ فِي خُطْبَتِهِ: (الْبَيِّنَةُ عَلَى الْمُدَّعِي، وَالْيَمِينُ عَلَى الْمُدَّعَى عَلَيْهِ) .

1. معالم السنة ›
2. المقصدُ السَّابـعُ: الإِمَامَةُ وَشُؤونُ الحُكمِ
3. › الـقـضـاء
4. › 4 ـ باب: البينات والأيمان في الدعاوى

3211 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلّى الله عليه وسلّم قَالَ: (مَنْ وَلِيَ الْقَضَاءَ، فَقَدْ ذُبِحَ بِغَيْرِ سِكِّينٍ) .

1. معالم السنة ›
2. المقصدُ السَّابـعُ: الإِمَامَةُ وَشُؤونُ الحُكمِ
3. › الـقـضـاء
4. › 5 ـ باب: مسؤولية القاضي

3212 - عَنْ بُرَيْدَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلّى الله عليه وسلّم قَالَ: (الْقُضَاةُ ثَلاَثَةٌ: وَاحِدٌ فِي الْجَنَّةِ، وَاثْنَانِ فِي النَّارِ: فَأَمَّا الَّذِي فِي الْجَنَّةِ فَرَجُلٌ عَرَفَ الْحَقَّ، فَقَضَى بِهِ. وَرَجُلٌ عَرَفَ الْحَقَّ، فَجَارَ فِي الْحُكْمِ، فَهُوَ فِي النَّارِ. وَرَجُلٌ قَضَى لِلنَّاسِ عَلَى جَهْلٍ، فَهُوَ فِي النَّارِ) .

1. معالم السنة ›
2. المقصدُ السَّابـعُ: الإِمَامَةُ وَشُؤونُ الحُكمِ
3. › الـقـضـاء
4. › 5 ـ باب: مسؤولية القاضي

3213 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وسلّم: (لَوْ كُنْتُ رَاجِماً أَحَداً بِغَيْرِ بَيِّنَةٍ، لَرَجَمْتُ فُلاَنَةَ، فَقَدْ ظَهَرَ مِنْهَا الرِّيبَةُ فِي مَنْطِقِهَا وَهَيْئَتِهَا، وَمَنْ يَدْخُلُ عَلَيْهَا) .

1. معالم السنة ›
2. المقصدُ السَّابـعُ: الإِمَامَةُ وَشُؤونُ الحُكمِ
3. › الـقـضـاء
4. › 6 ـ باب: لا يحكم القاضي بعلمه

3214 - عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: بَعَثَنِي رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وسلّم إِلَى الْيَمَنِ قَاضِياً، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، تُرْسِلُنِي وَأَنَا حَدِيثُ السِّنِّ، وَلاَ عِلْمَ لِي بِالْقَضَاءِ؟ فَقَالَ: (إِنَّ اللهَ سَيَهْدِي قَلْبَكَ، وَيُثَبِّتُ لِسَانَكَ، فَإِذَا جَلَسَ بَيْنَ يَدَيْكَ الْخَصْمَانِ، فَلاَ تَقْضِيَنَّ حَتَّى تَسْمَعَ مِنَ الْآخَرِ كَمَا سَمِعْتَ مِنَ الْأَوَّلِ، فَإِنَّهُ أَحْرَى أَنْ يَتَبَيَّنَ لَكَ الْقَضَاءُ) .
قَالَ: فَمَا زِلْتُ قَاضِياً، أَوْ مَا شَكَكْتُ فِي قَضَاءٍ بَعْدُ.

1. معالم السنة ›
2. المقصدُ السَّابـعُ: الإِمَامَةُ وَشُؤونُ الحُكمِ
3. › الـقـضـاء
4. › 7 ـ باب: القاضي يسمع من الخصمين

3215 - عَنْ عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ الْمُزَنِيِّ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلّى الله عليه وسلّم قَالَ: (الصُّلْحُ جَائِزٌ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ؛ إِلاَّ صُلْحاً حَرَّمَ حَلاَلاً أَوْ أَحَلَّ حَرَاماً، وَالْمُسْلِمُونَ عَلَى شُرُوطِهِمْ؛ إِلاَّ شَرْطاً حَرَّمَ حَلاَلاً أَوْ أَحَلَّ حَرَاماً) .

1. معالم السنة ›
2. المقصدُ السَّابـعُ: الإِمَامَةُ وَشُؤونُ الحُكمِ
3. › الـقـضـاء
4. › 8 ـ باب: الصلح

3216 - عَنْ عَلِيٍّ، عَنِ النَّبِيِّ صلّى الله عليه وسلّم قَالَ: (رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلاَثَةٍ: عَنِ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ، وَعَنِ الصَّبِيِّ حَتَّى يَحْتَلِمَ، وَعَنِ الْمَجْنُونِ حَتَّى يَعْقِلَ) .

1. معالم السنة ›
2. المقصدُ السَّابـعُ: الإِمَامَةُ وَشُؤونُ الحُكمِ
3. › الـقـضـاء
4. › 9 ـ باب: رفع القلم عن ثلاثة

3217 - عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلّى الله عليه وسلّم قال: (إِنَّ اللهَ وَضَعَ عَنْ أُمَّتِي الْخَطَأَ وَالنِّسْيَانَ، وَمَا اسْتُكْرِهُوا عَلَيْهِ) .

1. معالم السنة ›
2. المقصدُ السَّابـعُ: الإِمَامَةُ وَشُؤونُ الحُكمِ
3. › الـقـضـاء
4. › 10 ـ باب: الخطأ والنسيان والإكراه

3218 - عَنْ أَبِي رِمْثَةَ قَالَ: انْطَلَقْتُ مَعَ أَبِي نَحْوَ النَّبِيِّ صلّى الله عليه وسلّم، ثُمَّ إِنَّ رَسُولَ اللهِ صلّى الله عليه وسلّم قَالَ لِأَبِي: (ابْنُكَ هَذَا) ؟ قَالَ: إِي وَرَبِّ الْكَعْبَةِ، قَالَ: (حَقّاً) ؟ قَالَ أَشْهَدُ بِهِ. قَالَ فَتَبَسَّمَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وسلّم ضَاحِكاً مِنْ ثَبْتِ شَبَهِي فِي أَبِي، وَمِنْ حَلِفِ أَبِي عَلَيَّ، ثُمَّ قَالَ: (أَمَا إِنَّهُ لاَ يَجْنِي عَلَيْكَ، وَلاَ تَجْنِي عَلَيْهِ) ، وَقَرَأَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وسلّم: {وَلاَ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى} [الأنعام:164] .

1. معالم السنة ›
2. المقصدُ السَّابـعُ: الإِمَامَةُ وَشُؤونُ الحُكمِ
3. › الـقـضـاء
4. › 11 ـ باب: لا يؤخذ أحد بجريرة غيره