2773 - (ق) عَنْ أَبي هُرَيْرَةَ قال: قالَ النَّبِيُّ، أَوْ قَالَ أَبُو الْقَاسِمِ صلّى الله عليه وسلّم: (بَيْنَمَا رَجُلٌ يَمْشِي فِي حُلَّةٍ، تُعْجِبُهُ نَفْسُهُ، مُرَجِّلٌ جُمَّتَهُ [1] ، إِذْ خَسَفَ اللهُ بِهِ، فَهُوَ يَتَجَلْجَلُ [2] إِلى يَوْمِ الْقِيَامَةِ) .

Ebû Hüreyre -radıyallahu anh-’den merfu olarak rivayet edildiğine göre Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- şöyle buyurdu: Vaktiyle kendini beğenmiş bir adam güzel elbisesini giymiş, saçını taramış, çalım satarak yürüyordu. Allah Teâlâ onu yerin dibine geçiriverdi. O şahıs kıyamete kadar debelenerek yerin dibini boylamaya devam edecektir.''

1. معالم السنة ›
2. المقصدُ الخامسُ: الحاجاتُ الضَّرُوْريَّة
3. › اللباس والزينة
4. › 1 ـ باب: الإِعجاب بالنفس

2774 - (ق) عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلّى الله عليه وسلّم قالَ: (لاَ يَنْظُرُ اللهُ إِلَى مَنْ جَرَّ ثَوْبَهُ خُيَلاَءَ) [1] .

Abdullah b. Ömer -radıyallahu anhuma-’dan rivayet edildiğine göre, Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- şöyle buyurmuştur: “Bir kimse, kendini beğendiği için elbisesini yerde sürürse, Allah kıyamet gününde o kimsenin yüzüne bakmaz.”

1. معالم السنة ›
2. المقصدُ الخامسُ: الحاجاتُ الضَّرُوْريَّة
3. › اللباس والزينة
4. › 2 ـ باب: تحريم جر الثوب خيلاء

2774 - زاد البخاري في رواية: فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: إِنَّ أَحَدَ شِقَّيْ ثَوْبِي يَسْتَرْخِي؛ إِلاَّ أَنْ أَتَعَاهَدَ ذلِكَ مِنْهُ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وسلّم: (إِنَّكَ لَسْتَ تَصْنَعُ ذلِكَ خُيَلاَءَ) .

1. معالم السنة ›
2. المقصدُ الخامسُ: الحاجاتُ الضَّرُوْريَّة
3. › اللباس والزينة
4. › 2 ـ باب: تحريم جر الثوب خيلاء

2775 - (خ) عَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّ النَّبِيَّ صلّى الله عليه وسلّم قَالَ: (بَيْنَمَا رَجُلٌ يَجُرُّ إِزَارَهُ مِنَ الخُيَلاَءِ خُسِفَ بِهِ، فَهْوَ يَتَجَلْجَلُ فِي الأَرْضِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ) .

1. معالم السنة ›
2. المقصدُ الخامسُ: الحاجاتُ الضَّرُوْريَّة
3. › اللباس والزينة
4. › 2 ـ باب: تحريم جر الثوب خيلاء

2776 - (م) عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: مَرَرْتُ عَلَى رَسُولِ اللهِ صلّى الله عليه وسلّم، وَفِي إِزَارِي اسْتِرْخَاءٌ، فَقَالَ: (يَا عَبْدَ اللهِ ارْفَعْ إِزَارَكَ) ، فَرَفَعْتُهُ، ثُمَّ قَالَ: (زِدْ) ، فَزِدْتُ، فَمَا زِلْتُ أَتَحَرَّاهَا بَعْدُ، فَقَالَ بَعْضُ الْقَوْمِ: إِلَى أَيْنَ؟ فَقَالَ: أَنْصَافِ السَّاقَيْنِ.

İbn Ömer -radıyallahu anhuma- şöyle dedi: Elbisemin etekleri topuklarımdan aşağı sarkmış vaziyette Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem’-in huzuruna uğramıştım. Rasûlullah –sallallahu aleyhi ve sellem-: «Abdullah, elbisenin eteklerini yukarıya kaldır!» buyurdular. Ben de hemen kaldırdım. Sonra: «Biraz daha kaldır!» buyurdu, ben biraz daha kaldırdım. Ondan sonra elbisemin Rasûlullah –sallallahu aleyhi ve sellem- tasvip ettiği şekilde olmasına daima dikkat etmişimdir. Topluluktan biri: Nereye kadar kaldırmıştın? diye sordu. İbni Ömer -radıyallahu anhuma-: Baldırlarımın yarısına kadar kaldırmıştım, diye cevap verdi.

1. معالم السنة ›
2. المقصدُ الخامسُ: الحاجاتُ الضَّرُوْريَّة
3. › اللباس والزينة
4. › 2 ـ باب: تحريم جر الثوب خيلاء

2777 - (خ) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، عَنِ النَّبِيِّ صلّى الله عليه وسلّم قَالَ: (ما أَسْفَلَ مِنَ الْكَعْبَيْنِ مِنَ الإِزَارِ فَفِي النَّارِ) .

Ebu Hureyre -radıyallahu anh-’den rivayet edildiğine göre, Nebi -sallallahu aleyhi ve sellem- şöyle buyurdu: «Elbisenin aşık kemiklerinden aşağı olan kısmı ateştedir.» Ebu Saîd el–Hudrî -radıyallahu anh-’den rivayet edildiğine göre, Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- şöyle buyurdu: «Bir Müslümanın güzelce giyinmesi, elbisesinin eteklerinin baldırlarını örtecek şekilde olmasıyladır. Elbisesini aşık kemiklerine kadar uzatmasında bir günah yoktur. Topuklardan aşağıda olan kısım ise ateştedir. Allah, elbisesinin eteğini yerde sürüyen kimsenin yüzüne bakmaz.»

1. معالم السنة ›
2. المقصدُ الخامسُ: الحاجاتُ الضَّرُوْريَّة
3. › اللباس والزينة
4. › 3 ـ باب: ما أَسفل من الكعبين فهو في النار

2778 - (ق) عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ: كَانَ أَحَبَّ الثِّيَابِ إِلَى النَّبِيِّ صلّى الله عليه وسلّم أَنْ يَلْبَسَهَا: الْحِبَرَةُ [1] .

1. معالم السنة ›
2. المقصدُ الخامسُ: الحاجاتُ الضَّرُوْريَّة
3. › اللباس والزينة
4. › 4 ـ باب: أَحب الثياب الحبرة

2779 - (ق) عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلّى الله عليه وسلّم قَالَ: (مَنْ لَبِسَ الحَرِيرَ في الدُّنْيَا، فَلَنْ يَلْبَسَهُ فِي الآخِرَةِ) .

1. معالم السنة ›
2. المقصدُ الخامسُ: الحاجاتُ الضَّرُوْريَّة
3. › اللباس والزينة
4. › 5 ـ باب: تحريم لبس الحرير على الرجال

2780 - (ق) عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ: أَنَّ عُمَرَ بْنَ الخَطَّابِ رَأَى حُلَّةً سِيَرَاءَ [1] عِنْدَ بَابِ الْمَسْجِدِ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ! لَوِ اشْتَرَيْتَ هذِهِ، فَلَبِسْتَهَا يَوْمَ الجُمُعَةِ، وَلِلْوَفْدِ إِذَا قَدِمُوا عَلَيْكَ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وسلّم: (إِنَّمَا يَلْبَسُ هذِهِ مَنْ لاَ خَلاَقَ لَهُ [2] فِي الآخِرَةِ) . ثُمَّ جَاءَتْ رَسُولَ اللهِ صلّى الله عليه وسلّم مِنْهَا حُلَلٌ، فَأَعْطَى عُمَرَ بْنَ الخَطَّابِ رضي الله عنه مِنْهَا حُلَّةً، فَقَالَ عُمَرُ: يَا رَسُولَ اللهِ! كَسَوْتَنِيهَا، وَقَدْ قُلْتَ فِي حُلَّةِ عُطَارِدٍ مَا قُلْتَ؟ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وسلّم: (إِنِّي لَمْ أَكْسُكَهَا لِتَلْبَسَهَا) ، فَكَسَاهَا عُمَرُ بْنُ الخَطَّابِ رضي الله عنه أَخاً لَهُ بِمَكَّةَ مُشْرِكاً.

Ömer b. el-Hattab –radıyallahu anh'den- merfu olarak rivayet olunan bir hadiste Nebî -sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur: «İpek elbiseyi sadece nasibi olmayanlar giyer.» Buharî'nin rivayetinde ise: «Ahirette ondan nasibi olmayan» şeklindedir.

1. معالم السنة ›
2. المقصدُ الخامسُ: الحاجاتُ الضَّرُوْريَّة
3. › اللباس والزينة
4. › 5 ـ باب: تحريم لبس الحرير على الرجال

2780 - وفي رواية لهما: (تَبِيعُهَا، وتُصِيبُ بِهَا حَاجَتَكَ) .

1. معالم السنة ›
2. المقصدُ الخامسُ: الحاجاتُ الضَّرُوْريَّة
3. › اللباس والزينة
4. › 5 ـ باب: تحريم لبس الحرير على الرجال

2781 - (ق) عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: أَنَّ النَّبِيَّ صلّى الله عليه وسلّم رَخَّصَ لِعَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ عَوْفٍ وَالزُّبَيْرِ فِي قَمِيصٍ مِنْ حَرِيرٍ، مِنْ حِكَّةٍ كَانَتْ بِهِمَا.

1. معالم السنة ›
2. المقصدُ الخامسُ: الحاجاتُ الضَّرُوْريَّة
3. › اللباس والزينة
4. › 6 ـ باب: إباحة لبس الحرير لمرض الحكة وللقتال

2782 - (خ) عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: أَنَّهُ رَأَى عَلَى أُمِّ كُلْثُومٍ عليها السلام، بِنْتَ رَسُولِ اللهِ صلّى الله عليه وسلّم، بُرْدَ حَرِيرٍ سِيَرَاءَ [1] .

1. معالم السنة ›
2. المقصدُ الخامسُ: الحاجاتُ الضَّرُوْريَّة
3. › اللباس والزينة
4. › 7 ـ باب: الحرير والذهب للنساء

2783 - عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلّى الله عليه وسلّم قَالَ: (حُرِّمَ لِبَاسُ الْحَرِيرِ وَالذَّهَبِ عَلَى ذُكُورِ أُمَّتِي وَأُحِلَّ لِإِنَاثِهِمْ) .

Ali -radıyallahu anh- anlatıyor: Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem-'i ipeği sağına, altını soluna alıp, bu ikisi ümmetimin kadınlarına helal, erkeklerine haramdır.» diye buyururken gördüm. Ebu Musa -radıyallahu anh-'den rivayet olunan bir hadiste Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- şöyle buyurdu: «Altın ve ipek, ümmetimin erkeklerine haram, kadınlarına da helal kılınmıştır.»

1. معالم السنة ›
2. المقصدُ الخامسُ: الحاجاتُ الضَّرُوْريَّة
3. › اللباس والزينة
4. › 7 ـ باب: الحرير والذهب للنساء

2784 - عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: قَدِمَتْ عَلَى النَّبِيِّ صلّى الله عليه وسلّم حِلْيَةٌ مِنْ عِنْدِ النَّجَاشِيِّ أَهْدَاهَا لَهُ، فِيهَا خَاتَمٌ مِنْ ذَهَبٍ، فِيهِ فَصٌّ حَبَشِيٌّ، قَالَتْ: فَأَخَذَهُ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وسلّم بِعُودٍ مُعْرِضاً عَنْهُ، أَوْ بِبَعْضِ أَصَابِعِهِ، ثُمَّ دَعَا أُمَامَةَ ابْنَةَ أَبِي الْعَاصِ، ابْنَةَ ابْنَتِهِ زَيْنَبَ، فَقَالَ: (تَحَلَّيْ بِهَذَا يَا بُنَيَّةُ) .

1. معالم السنة ›
2. المقصدُ الخامسُ: الحاجاتُ الضَّرُوْريَّة
3. › اللباس والزينة
4. › 7 ـ باب: الحرير والذهب للنساء

2785 - (ق) عَنْ أَنَسٍ قَالَ: نَهى النَّبِيُّ صلّى الله عليه وسلّم أَنّ يَتَزَعْفَرَ [1] الرَّجُلُ.

Enes -radıyallahu anh- merfu olarak rivayet ediyor: "Allah Rasûlü -sallallahu aleyhi ve sellem- erkeğin zaferan sürmesini yasaklamıştır."

1. معالم السنة ›
2. المقصدُ الخامسُ: الحاجاتُ الضَّرُوْريَّة
3. › اللباس والزينة
4. › 8 ـ باب: لبس المعصفر والنهي عن التزعفر