3205 - (ق) عَنْ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ: أَنَّهُ سَمِـعَ رَسُولَ اللهِ صلّى الله عليه وسلّم يَقُولُ: (إِذَا حَكَمَ الحَاكِمُ فَاجْتَهَدَ ثُمَّ أَصَابَ؛ فَلَهُ أَجْرَانِ، وَإِذَا حَكَمَ فَاجْتَهَدَ ثُمَّ أَخْطَأَ؛ فَلَهُ أَجْرٌ) .

1. معالم السنة ›
2. المقصدُ السَّابـعُ: الإِمَامَةُ وَشُؤونُ الحُكمِ
3. › الـقـضـاء
4. › 1 ـ باب: اجتهاد القاضي

3206 - (ق) عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، عَنِ النَّبِـيِّ صلّى الله عليه وسلّم قَالَ: (إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ، وَإِنَّـكُمْ تَخْتَصِمُونَ إِلَيَّ، وَلَعَلَّ بَعْضَكُمْ أَنْ يَكُونَ أَلْحَنَ [1] بِحُجَّتِهِ مِنْ بَعْضٍ، فأَقْضِيَ لَهُ عَلَى نَحْوٍ مِمَّا أَسْمَعُ، فَمَنْ قَضَيْتُ لَهُ مِنْ حَقِّ أَخِيهِ شَيْئاً فَلاَ يَأْخُذْه، فَإِنَّمَا أَقْطَعُ لَهُ قِطْعَةً مِنَ النَّارِ) .

1. معالم السنة ›
2. المقصدُ السَّابـعُ: الإِمَامَةُ وَشُؤونُ الحُكمِ
3. › الـقـضـاء
4. › 2 ـ باب: حكم القاضي لا يحل حراماً

3207 - (ق) عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ أَبِـي بَكْرَةَ قَالَ: كَتَبَ أَبُو بَكْرَةَ إِلَى ابْنِهِ، وَكانَ بِسِجِسْتَانَ، بِأَنْ لاَ تَقْضِيَ بَيْنَ اثْنَيْنِ وَأَنْتَ غَضْبَانُ، فَإِنِّي سَمِعْتُ النَّبِـيَّ صلّى الله عليه وسلّم يَقُولُ: (لاَ يَقْضِيَنَّ حَكَمٌ بَيْنَ اثْنَيْنِ وَهُوَ غَضْبَانُ) .

Abdurrahman b. Ebi Bekre der ki:Babam, (Sicistân'da kadı olan Oğlu Ubeydullah'a hitaben) bana şu mektubu yazdırdı:,Öfkeli iken, davacılann/bir davada birbirine zıt iki hüküm konusunda (kesinlikle) hüküm verme. Çünkü Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem-'i:Hiçbir kimse, öfkeli iken, hasımlar arasında (kesinlikle) hüküm vermesin! buyururken işittim.Başka bir rivayette:''Hakim, öfkeli iken, iki kişi arasında hüküm veremez.''

1. معالم السنة ›
2. المقصدُ السَّابـعُ: الإِمَامَةُ وَشُؤونُ الحُكمِ
3. › الـقـضـاء
4. › 3 ـ باب: لا يقضي القاضي وهو غضبان

3208 - (ق) عَنِ ابْنِ أَبِـي مُلَيْكَةَ قَالَ: كَتَبْتُ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ، فَكَتَبَ إِلَيَّ: إِنَّ النَّبِـيَّ صلّى الله عليه وسلّم قَضى: أَنَّ الْيَمِينَ عَلَى المُدَّعى عَلَيْهِ.

İbn Abbas –radıyallahu anh-’dan merfû olarak rivayet edildiğine göre Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- şöyle buyurdu: «Eğer insanlara davaları ile verilecek olsaydı, (bir kısım) adamlar bir kavmin kanlarını ve mallarını iddia ederdi. Fakat (durum öyle değil) delil iddia edene, yemin ise inkar edenedir.»

1. معالم السنة ›
2. المقصدُ السَّابـعُ: الإِمَامَةُ وَشُؤونُ الحُكمِ
3. › الـقـضـاء
4. › 4 ـ باب: البينات والأيمان في الدعاوى

3208 - وفي رواية لمسلم: عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ النَّبِـيَّ صلّى الله عليه وسلّم قَالَ: (لَوْ يُعْطَى النَّاسُ بِدَعْوَاهُمْ، لاَدَّعَى نَاسٌ دِمَاءَ رِجَالٍ وَأَمْوَالَهُمْ، وَلَكِنَّ الْيَمِينَ عَلَى الْمُدَّعَى عَلَيْهِ) .

1. معالم السنة ›
2. المقصدُ السَّابـعُ: الإِمَامَةُ وَشُؤونُ الحُكمِ
3. › الـقـضـاء
4. › 4 ـ باب: البينات والأيمان في الدعاوى

3209 - (م) عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلّى الله عليه وسلّم قَضَى بِيَمِينٍ وَشَاهِدٍ.

1. معالم السنة ›
2. المقصدُ السَّابـعُ: الإِمَامَةُ وَشُؤونُ الحُكمِ
3. › الـقـضـاء
4. › 4 ـ باب: البينات والأيمان في الدعاوى

3210 - عَنْ عَبْدِ اللهِ بن عَمْرٍو: أَنَّ النَّبِيَّ صلّى الله عليه وسلّم قَالَ فِي خُطْبَتِهِ: (الْبَيِّنَةُ عَلَى الْمُدَّعِي، وَالْيَمِينُ عَلَى الْمُدَّعَى عَلَيْهِ) .

1. معالم السنة ›
2. المقصدُ السَّابـعُ: الإِمَامَةُ وَشُؤونُ الحُكمِ
3. › الـقـضـاء
4. › 4 ـ باب: البينات والأيمان في الدعاوى

3211 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلّى الله عليه وسلّم قَالَ: (مَنْ وَلِيَ الْقَضَاءَ، فَقَدْ ذُبِحَ بِغَيْرِ سِكِّينٍ) .

1. معالم السنة ›
2. المقصدُ السَّابـعُ: الإِمَامَةُ وَشُؤونُ الحُكمِ
3. › الـقـضـاء
4. › 5 ـ باب: مسؤولية القاضي

3212 - عَنْ بُرَيْدَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلّى الله عليه وسلّم قَالَ: (الْقُضَاةُ ثَلاَثَةٌ: وَاحِدٌ فِي الْجَنَّةِ، وَاثْنَانِ فِي النَّارِ: فَأَمَّا الَّذِي فِي الْجَنَّةِ فَرَجُلٌ عَرَفَ الْحَقَّ، فَقَضَى بِهِ. وَرَجُلٌ عَرَفَ الْحَقَّ، فَجَارَ فِي الْحُكْمِ، فَهُوَ فِي النَّارِ. وَرَجُلٌ قَضَى لِلنَّاسِ عَلَى جَهْلٍ، فَهُوَ فِي النَّارِ) .

1. معالم السنة ›
2. المقصدُ السَّابـعُ: الإِمَامَةُ وَشُؤونُ الحُكمِ
3. › الـقـضـاء
4. › 5 ـ باب: مسؤولية القاضي

3213 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وسلّم: (لَوْ كُنْتُ رَاجِماً أَحَداً بِغَيْرِ بَيِّنَةٍ، لَرَجَمْتُ فُلاَنَةَ، فَقَدْ ظَهَرَ مِنْهَا الرِّيبَةُ فِي مَنْطِقِهَا وَهَيْئَتِهَا، وَمَنْ يَدْخُلُ عَلَيْهَا) .

1. معالم السنة ›
2. المقصدُ السَّابـعُ: الإِمَامَةُ وَشُؤونُ الحُكمِ
3. › الـقـضـاء
4. › 6 ـ باب: لا يحكم القاضي بعلمه

3214 - عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: بَعَثَنِي رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وسلّم إِلَى الْيَمَنِ قَاضِياً، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، تُرْسِلُنِي وَأَنَا حَدِيثُ السِّنِّ، وَلاَ عِلْمَ لِي بِالْقَضَاءِ؟ فَقَالَ: (إِنَّ اللهَ سَيَهْدِي قَلْبَكَ، وَيُثَبِّتُ لِسَانَكَ، فَإِذَا جَلَسَ بَيْنَ يَدَيْكَ الْخَصْمَانِ، فَلاَ تَقْضِيَنَّ حَتَّى تَسْمَعَ مِنَ الْآخَرِ كَمَا سَمِعْتَ مِنَ الْأَوَّلِ، فَإِنَّهُ أَحْرَى أَنْ يَتَبَيَّنَ لَكَ الْقَضَاءُ) .
قَالَ: فَمَا زِلْتُ قَاضِياً، أَوْ مَا شَكَكْتُ فِي قَضَاءٍ بَعْدُ.

1. معالم السنة ›
2. المقصدُ السَّابـعُ: الإِمَامَةُ وَشُؤونُ الحُكمِ
3. › الـقـضـاء
4. › 7 ـ باب: القاضي يسمع من الخصمين

3215 - عَنْ عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ الْمُزَنِيِّ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلّى الله عليه وسلّم قَالَ: (الصُّلْحُ جَائِزٌ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ؛ إِلاَّ صُلْحاً حَرَّمَ حَلاَلاً أَوْ أَحَلَّ حَرَاماً، وَالْمُسْلِمُونَ عَلَى شُرُوطِهِمْ؛ إِلاَّ شَرْطاً حَرَّمَ حَلاَلاً أَوْ أَحَلَّ حَرَاماً) .

1. معالم السنة ›
2. المقصدُ السَّابـعُ: الإِمَامَةُ وَشُؤونُ الحُكمِ
3. › الـقـضـاء
4. › 8 ـ باب: الصلح

3216 - عَنْ عَلِيٍّ، عَنِ النَّبِيِّ صلّى الله عليه وسلّم قَالَ: (رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلاَثَةٍ: عَنِ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ، وَعَنِ الصَّبِيِّ حَتَّى يَحْتَلِمَ، وَعَنِ الْمَجْنُونِ حَتَّى يَعْقِلَ) .

Ali -radıyallahu anh-'dan rivayet edildiğine göre Nebî -sallallahu aleyhi ve sellem- şöyle buyurmuştur: "Üç gruptan kalem kaldırılmıştır; uyanıncaya kadar uyuyandan, bu­luğa erinceye kadar çocuktan ve akıllanıncaya kadar akıl hastasından."

1. معالم السنة ›
2. المقصدُ السَّابـعُ: الإِمَامَةُ وَشُؤونُ الحُكمِ
3. › الـقـضـاء
4. › 9 ـ باب: رفع القلم عن ثلاثة

3217 - عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلّى الله عليه وسلّم قال: (إِنَّ اللهَ وَضَعَ عَنْ أُمَّتِي الْخَطَأَ وَالنِّسْيَانَ، وَمَا اسْتُكْرِهُوا عَلَيْهِ) .

Abdullah b. Abbas -radıyallahu anhumâ'dan merfu olarak rivayet olunduğuna göre Nebî -sallallahu aleyhi ve sellem- şöyle buyurmaktadır: «Şüphesiz Allah, ümmetimden hata, unutma ve üzerine zorlandıkları/ikrah altında bırakıldıkları şeyin hükmünü kaldırmıştır.»

1. معالم السنة ›
2. المقصدُ السَّابـعُ: الإِمَامَةُ وَشُؤونُ الحُكمِ
3. › الـقـضـاء
4. › 10 ـ باب: الخطأ والنسيان والإكراه

3218 - عَنْ أَبِي رِمْثَةَ قَالَ: انْطَلَقْتُ مَعَ أَبِي نَحْوَ النَّبِيِّ صلّى الله عليه وسلّم، ثُمَّ إِنَّ رَسُولَ اللهِ صلّى الله عليه وسلّم قَالَ لِأَبِي: (ابْنُكَ هَذَا) ؟ قَالَ: إِي وَرَبِّ الْكَعْبَةِ، قَالَ: (حَقّاً) ؟ قَالَ أَشْهَدُ بِهِ. قَالَ فَتَبَسَّمَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وسلّم ضَاحِكاً مِنْ ثَبْتِ شَبَهِي فِي أَبِي، وَمِنْ حَلِفِ أَبِي عَلَيَّ، ثُمَّ قَالَ: (أَمَا إِنَّهُ لاَ يَجْنِي عَلَيْكَ، وَلاَ تَجْنِي عَلَيْهِ) ، وَقَرَأَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وسلّم: {وَلاَ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى} [الأنعام:164] .

1. معالم السنة ›
2. المقصدُ السَّابـعُ: الإِمَامَةُ وَشُؤونُ الحُكمِ
3. › الـقـضـاء
4. › 11 ـ باب: لا يؤخذ أحد بجريرة غيره